在自利自度方面，很多人通过最初的修行尝到了甜头，得到了一些福报，马上心生满足，急着退回到忙碌的生活中享受去了；有的人修行没有达到预期的期望，懈怠退转后觉得反而开始变得顺利，于是索性放弃，却不知这是他之前修行的果报刚刚出现，浅尝辄止后就永远失去了宝贵的佛缘。这就是修行之初真心不足，或是人云亦云的盲从，或是低层次的求福求财，故发心的境界限制了修行的终点。
在利他度他方面，一些人的初发心确实是为了众生，可一旦弘法的事业做得大了，别人的赞叹、自己灵验感应多了，就开始飘飘然，固执己见、自创一套、不尊师重道等贡高我慢都出来了，最后毁了自己的慧命甚至生命，也给追随的同修造成了很大的伤害。这就是没有把最初的真心保持到最终。
然而更多的人，虽然入门的发心并不纯正，但却在短短的几年中完成了身心飞跃式的蜕变，一扫阴郁颓废、自私自利，变得阳光自信，充满智慧与正能量，对自身精进守戒，对众生感恩慈悲，处世宁静无求、具足忍辱，深发菩提心。这样的同修都有一个共同的特点，那就是坚持每日学习白話佛法、认真听讲每期开示、在生活中时刻觉照自己、善于倾听不同的意见和批评，勇于改正自身陋习。
什么是真正的修行？修到后来，不是比谁念经更快，谁放生更多，而是谁能够改正错误的知见、错误的思想言行，谁能够真正放下对一切善法功德的执着，空一切相才能成就真如。師父说过，真正的修行不在口头上，是始终保持正知正见，不为名利，有一颗为众生的真心，不因一点波折而退却，为众生付出的人，必须学会两件事：吃苦和吃亏，没有与佛越来越接近的真心，修行就不会有大的效果。
修行的真心，来自于真信和真知，師父在最后的叮咛中指明了方向：希望你们每天都能够好好学习白話佛法和开示，依教奉行，严守戒律是成佛的基础。師父虽已圆寂，但言传与身教长留世间，也是我们自力自强的开始，遵师所教，師父就永远在我们的每一天精进、每一个善行、每一分觉悟里，这就是菩萨入世修行的最高佛果——无所住处涅槃。恩师并没有离开，而是无处不在，处处都在。
发表于 2021-12-3 00:04:46
